湖南长沙岳麓书院

白墙黑瓦，庭院深深，岳麓书院被青翠繁茂的树林围绕，坐落在岳麓山的山腰之中。这是一座充满传奇的书院，七毁七建，历经磨难，至今仍在办学，走出了无数影响天下的风流人物。

岳麓书院既是湖湘文化的标志，也是中华优秀传统文化的代表性符号，书院的大门有一副集句联。上联是“惟楚有材”，源自《左传》。下联是“于斯为盛”，出自《论语》。

岳麓书院从五代期间二僧办学为始，历朱张理学、王阳明心学、王夫之船山之学，至近代中国，“湘军”成为历史上的一个独特现象。一院春秋，却是千年风云。

千年而下，先贤们已将岳麓书院建成“道南正脉”的文化驿站。宋代以后，各朝各代均出现了一批批儒家士大夫，他们在此传承文化、创新文化。在中国学术文化发生重大变革的宋元明清时期，岳麓书院一直是新兴学术思潮的重镇。

在宋代，岳麓书院是著名的四大理学基地之一，朱熹与张栻（时任岳麓书院主教）在这里讲学、辩论，开讲时，座无虚席，盛况空前。这次长达两个多月的“朱张会讲”，开创了不同学派在岳麓书院自由讲学之风，成为交流对话、求同存异的典范。

“盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”张栻在《岳麓书院记》中提出，教育的根本目的是传道济民，为国家和社会培养经世致用的人才。

在抗元守城战役中，岳麓书院学子死之八九，血洒疆场；而中国近代史上，曾国藩等创建湘军，其特色是“士人领山农”；郭嵩焘主张学习西方科学技术，整顿内务，以立富强之基。体现了岳麓书院是培育读书人士大夫精神的精神家园。

明末，岳麓书院的求学者王夫之，他立志于“六经责我开生面”，后来成为中国古代伟大的思想家。内忧外患的清中期以后，来此求学者中不断涌现杰出人才，其中有魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、唐才常等。他们是那个时代经世济民的人才，成就了读书人的梦想。

从古代思想家王夫之，到近代“睁眼看世界”的先行者魏源，再到革命先辈邓中夏、何叔衡、唐才常……从岳麓书院走出的无数仁人志士，以天下为己任，成为历史天空中的闪耀群星。

“以文化人，以史为鉴”。如今，岳麓书院是湖南大学的一部分。成风化人的岳麓书院在新时代的背景下，谱写着全新的篇章。